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  • 六臂玛哈嘎拉护法祈请文

    世间护法之支援。对世间之护法，我们可以供养及祈请他们协助，但不可以依止他们。对出世间之护法，我们可以去依止，因为他们是诸佛之化相。世间与出世间护法二者之间的分别，我们必须清楚，二者与修行人的关系幷不一样...，难于抉择。这时候，有一只巨大乌鸦飞来，衔去了祖师手中之哈达，毕直地飞到其中一块地上的一棵柏树，把哈达挂了在树枝上。西藏人都认为乌鸦是护法的化相之一，所以祖师就依护法之建议，把树枝砍去了，然后绕着这棵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453069747.html

  • 大藏寺和玛哈嘎拉的传奇故事

    西藏人都认为乌鸦是护法的化相之一，所以祖师就依护法之建议，把树枝砍去了，然后绕着这棵大柏树干而建成大殿，创立了大藏寺。故此，大藏寺之建寺选地可说是由玛哈嘎拉亲自决定的！ 　　在建寺期间，祖师遇上了...

    luosang 2005-7-19

    |奇迹|大藏寺|玛哈嘎拉|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1325049865.html

  • 密宗诸佛为什么要现裸体双身像

    的相，是应众生之心而显相的，叫应化相。佛为度化我们而显现双身像，看我们是不是真有定力，是不是能在欲乐当中入定。这就叫欲乐定。所以要明白双身像是应众生之机而显现的，也是表法的。大家不要疑虑。 　　……...

    元音老人

    |双身|双修|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/13000010532.html

  • 家具中的佛影禅踪

    中国古代装饰艺术史上的一个高峰。唐代的佛教装饰可谓集前代之大成，并与汉文化相融合，在装饰题材上更加丰富多彩，装饰风格也更加雍容华贵、富丽堂皇。到宋元以后，佛教装饰逐渐滑坡，但它对中国装饰艺术的发展影响...

    王远华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14531855418.html

  • 红黄文殊略轨

    虽同为文殊大士，但其佛部及化相各有不同，而且亦各有不同之殊胜利益。红黄文殊法门除启智外，亦有怀摄之作用。孺童文殊是大威德金刚心内的文殊化相。阿拉帕渣那文殊法门对证悟空性特别有帮助。白文殊法门除启智外，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431645885.html

  • 净元法师著：大乘起信论述解（1）

    三宝 　　指化现于世间，作众生归依处的三宝，又可分化相三宝和住持三宝： 　　（一）化相三宝－佛宝，指释迦牟尼佛在世时从菩提树下成道，至　　鹤林入灭，所示现的相状；法宝，指佛于四十五年之间所说　　的法；...为律、菩萨依经释义为论，及历代袓师高僧　　的著述，载于典籍，流布世间，为法宝；依佛制出家，如实　　修行，为僧宝。 　　化相三宝的核心在佛，因法是佛说的，僧是佛度的。住持三宝的核心在僧，因佛已入灭，而法...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042970233.html

  • 忏罪法门——金刚萨埵忏罪法仪轨及导修

    　　编者的话 　　金刚萨埵忏罪法门为藏传佛教加行基础之一，对认真的修行者来说十分重要，也是僧众日修的一个主要法门。西藏各个派别各有其仪轨传承，而且单只格律派宗喀巴祖师之传承内已有不同之化相及...密续法门。修持佛法要循序渐进，不要好高骛远或妄想可抄捷径。 　　密续部又分四部密法，即是行密、事密、瑜伽密与摩诃无上瑜伽密部。今天阐述的金刚萨埵仪轨属于瑜伽密部金刚萨埵一面两臂之化相。我们不要以为...

    祈竹仁宝哲

    |忏悔|金刚萨埵|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2001014168.html

  • 弘一大师：南山律在家备览略编（宗体篇）[1]

    。戒法是僧体、仪相即削染也。 一体中如常论者即指经论之宗。” 芝苑云“众生妄念、天真本具、一体三宝也。诸佛果德、清净无染、理体三宝也。乘时利见、启迪群庶、化相三宝也。垂裕后世、...无信不遇。化相无缘不遇、舍卫三亿可以明之。理体局圣、凡愚不遇。一体二乘不遇。 第二义中、唯约理宝。归敬仪云、住持三宝体是有为、具足漏染。又云、化相体是无常、四相所迁、灭过千载、但可追远用增翘敬。据后...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明|弘一大师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374345105.html

  • 《菩提随笔》

    ，但以下列三种说法最为普遍。　　一、化相三宝（亦名真实三宝），是指佛陀住世应化之际才有的相状，所以称为化相三宝。　　佛宝，在此界中，就是印度净饭王子，释迦牟尼，出家修道，道成作佛，三十二相，八十种好，...

    永惺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010162036.html

  • 佛说阿弥陀经义疏

    ，即是功德。如是国土，如是众生，即是庄严也。皆是弥陀平等性智，观自、他身悉皆平等。大悲相应无住涅槃之所建立也。　　△三、示相有二：初正示，后总结。正示复二：初、大乘化相；二、小乘化相。所谓相者，即是...。法音宣流即假，变化所作即是空，皆是弥陀性德所显，即是中也。　　△二、小乘化相。　　舍利弗!彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如千百种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054365301.html
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